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LA DIFUSIÓN DE LA INTIMIDAD Y LAS CONSECUENCIAS PSICOLOGICAS


La noticia de una mujer que se suicida por la difusión de un video sexual no es lamentablemente la primera situación de este estilo que hemos vivido en este país. Día si y día también tenemos noticias similares entre por ejemplo grupos de adolescentes que difunden imágenes de sus compañeras. Y menos visible es esta situación cuando no son grupos, sino personas que difunden a otros, sin llegar a hacerlo viral, o incluso lo cuelgan en internet.

No somos conscientes a menudo del significado y del valor de nuestra privacidad, como no lo somos de tener un mínimo tacto sobre los demás tampoco. Es importante una reflexión general sobre las consecuencias psicológicas que ello conlleva, y que son en ocasiones muy graves.

Una pareja de Alemania decidió ya hace casi 20 años grabarse mientras tenían sexo en casa de ella. Esto no seria noticia de no ser porque un amigo de él consiguió el video y decidió colgarlo en la red. Esta pareja, y en especial ella que se ha convertido en una gran activista por la privacidad, han tenido consecuencias en su entorno, laborales, etc. Según ella misma explica el video ha llegado a estar en más de 5000 webs de todo el mundo, y ha sido imposible de borrar. Y es que una vez se empezó a difundir, por más que uno quiera se perdió por completo el control sobre ello. A ella, que intento eliminarlo durante años, le costo problemas de depresión y de ansiedad durante su juventud, y aun ahora le afecta emocionalmente.

Debemos de ser consciente que, como en el caso de la noticia que ha terminado en suicidio, detrás de aquello que podamos estar compartiendo están personas con nombres y apellidos y con vidas que se verán afectadas por aquello que nosotros hemos hecho al violar su privacidad. Tanto daño hizo el primer responsable de la difusión del video, en este caso al parecer un acosador de la difunta, como todos aquellos que no escucharon ni tuvieron la mínima empatía cuando se les pidió no hacer difusión. A todos ellos les pudo el afán de protagonismo de ser los primeros en compartir, de tener un falso poder sobre la vida de alguien, y de caer en el voyerismo.

Para quien se ha grabado y por error o no lo ha difundido, esto supondrá la presión y el agobio de haber perdido el control sobre su privacidad y su propia imagen. Supondrá muy posiblemente tener que soportar comentarios o burlas y con ello la ansiedad que esto pueda generar. En la mayoría de los casos la persona intentará llevarlo como pueda, pero en otros muchos podrá llegar a requerir de intervenciones profesionales para poder gestionar y salir adelante.

Como norma general no hemos de permitir que nos graven ni tampoco difundir ni comentar o valorar imágenes de terceros que sean denigrantes, sexuales, ofensivas, etc. Hemos de pensar en el daño que psicológicamente detrás de todo eso se está creando y que como en el caso de la mujer que se suicidó, no tendrán fin porque no habrá manera de detenerlo.

En un momento determinado la persona se puede dejar llevar por lo que para ella es una situación limite y decidir que lo mejor que puede hacer es terminar con todo como en este caso, ello podría ser debido a que la angustia y la ansiedad por las consecuencias que el hecho podría tener a posteriori, y una huida ante el miedo o incluso terror generado, sin ser capaz antes de pedir ayuda. A los responsables del hecho, más allá del primero que envió el video, también les tocara ahora afrontar el sentimiento de culpa y responsabilidad por las consecuencias de unos actos que fueron posiblemente tan instintivos como irreflexivos, y que requerirán también de un trabajo emocional para su superación. Y por ultimo la sociedad en su conjunto que quizás ahora sea consciente de que actos que creíamos una mera broma, pueden causar tan graves daños en otros.

Psicología del corrupto


Hablar de legalidad, autoridad y justicia, nos remite de inmediato a pensar en servidores públicos que, en teoría, deberían poseer una convicción invariable y una ética inquebrantable orientadas, indistintamente, no sólo al desempeño de un trabajo honrado y eficiente sino con una perspectiva de derechos humanos.

Pero, ¿qué pasa con la confianza de la sociedad hacia sus autoridades cuando aquellos funcionarios  encargados de hacer cumplir la ley optan por el camino de la corrupción?

La corrupción destruye y desgarra la confianza. En su forma contemporánea, la corrupción casi siempre envuelve una relación incestuosa entre el poder y el capital. La corrupción es la manifestación concreta del mal uso del poder público a cambio de dinero. No importa si el intercambio lo inicia la persona con dinero o la persona con poder; el intercambio mismo es la esencia de la corrupción.

Desde una perspectiva psicológica, se puede establecer que la corrupción es ejercida por personas de diferentes estatus socioeconómicos. Lo que impulsa a alguien a corromperse deviene de muchas causas; no obstante, es preciso poner especial énfasis en las motivaciones de tipo psicológico.

Existen personas más predispuestas que otras a cometer actos de corrupción y la explicación la encontramos en la estructura de su personalidad. De manera concreta, las mujeres y hombres con una personalidad psicopática o narcisista están más predispuestos a entrar en el mundo de la corruptela.

Por ello, personas con cierta posición social y buen poder adquisitivo no son ajenas a la espiral de este fenómeno, puesto que su práctica no tiene que ver, en esencia, con una necesidad material. Las personas corruptas están sujetas, por voluntad propia, a los rasgos más perversos de su personalidad.

El perfil psicológico del corrupto tiende a mostrar que se trata de personas narcisistas, inseguras, egocéntricas y afectivamente anestesiadas, con incapacidad de expresarse de manera asertiva.

En un acto de corrupción, el objetivo de estas personas se centra en satisfacer una doble necesidad: sentir superioridad ante los demás y usar a éstos para conseguirlo, por lo que su conducta está dictada por un principio rector, que es la no consideración del otro. En su estilo de vida, la persona corrupta no reconoce una ética general sino sólo la ética propia, y en ella encuentra su reafirmación y su ausencia de arrepentimiento.

La persona corrupta posee características que le permiten realizar este acto con frialdad  emocional, lo que posibilita que ante los demás se muestre íntegro y con una ética inquebrantable.

Sin embargo, lo que predispone no dispone obligadamente. A pesar de sus características de personalidad, toda mujer y todo hombre tienen la posibilidad de hacer una elección personal consciente ante una situación en la que haya lugar para cometer un acto de corrupción.

En ocasiones, la comisión de un acto de corrupción puede romper las estructuras mentales que las personas tienen respecto del sistema y de sí mismos, por lo que experimentan una sensación de impotencia, enojo, estrés psicosocial  y, en ciertos casos, de sentimientos de minusvalía.

Además de lo anterior, cuando la corrupción hace acto de presencia lo más lamentable para la vida pública del estado y del país es que decrece la confianza en las instituciones, en los servidores públicos, en las figuras de autoridad y en el sistema democrático que, se supone, debe estar encaminado al desarrollo y el bienestar social.

Ante este escenario, el combate a la corrupción desde múltiples flancos es indispensable e impostergable para el buen desarrollo político, social, económico y cultural de cualquier sociedad.
 
Publicado en http://e-tlaxcala.mx/
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Jaume Guinot
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CUÍDATE DE LA EPIDEMIA DEL MIEDO


Mientras meditaba, ya bien entrada la noche, cierto santo vio que el fantasma de la temible viruela entraba en la aldea donde él vivía.
—¡Deténgase, señor Fantasma! —gritó el santo—. Aléjese. No debe importunar la aldea en la cual yo reverencio al Espíritu.
—Sólo me llevaré tres personas —replicó el fantasma—, de acuerdo con mi kármico deber cósmico.
Cuando oyó esta respuesta, el santo, apesadumbrado, asintió con la cabeza.
Al día siguiente, tres personas fallecieron a causa de la viruela. Pero en la jornada posterior, murieron otros, y día tras día más aldeanos cayeron en las garras de la espantosa enfermedad. Pensando que había sido víctima de un gran engaño, el santo se sumió en profunda meditación invocando al fantasma. A su llegada, el santo le reprendió:
—Señor Fantasma, usted me engañó y no dijo la verdad cuando aseguró que mediante la viruela sólo tomaría la vida de tres personas.
—Juro por el Gran Espíritu que dije la verdad —replicó el fantasma.
—Usted prometió llevarse únicamente a tres personas —insistió el santo—, pero veintenas de ellas han sucumbido a la enfermedad.
—Sólo me llevé a tres —dijo el fantasma—; las demás murieron de miedo.
(Relato de la India extraído del libro Vive sin miedo de Paramahansa Yogananda)

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Adicción a la tecnología y comunicación en familia


Seguro que a muchos les parece exagerada la imagen superior, pero os puedo garantizar que he llegado a verla en mi consulta (exceptuando el perro).
La tecnología es buena y nos aporta muchas cosas, porque nos permite acceso a niveles de comunicación y de información que no teníamos hasta ahora, pero también nos lleva a niveles de aislamiento que eran desconocidos hasta el momento actual.
Es importante tener un espacio para cada cosa, y es así pues importante tener un espacio de comunicación en la familia, lugares y momentos donde nos podemos encontrar para compartir y conocer que nos mueve, que necesitamos, y como apoyarnos entre nosotros.
Los padres piensan a veces que esta comunicación solo es de los hijos hacia ellos, pero también es importante que ellos conozcan de sus padres, puesto que sino la comunicación se convierte tan solo es un dar datos a los padres, y sin recibir nada termina por generar un malestar y la ruptura del vinculo padres-hijos.
El uso de las tecnologías en casa exige a menudo de la persona aislarse del resto, y por eso os propongo que tengamos un espacio para ese uso dentro del espacio familiar, y también unos tiempos determinados en que estas tecnologías queden separadas de nosotros para poder generar esa buena relación.
Cuando una persona no puede dejar de conectarse a las redes, cuando no puede dejar de estar todo el dia con el móvil encima o conectado a los videojuegos o la televisión es cuando nosotros consideramos que existe en ese momento y en esa persona una adicción, y por lo tanto un problema que debe de buscar soluciones, que necesita de una ayuda psicológica.
Si crees que tu familia necesita de una ayuda para solucionar estos problemas es el momento de contactar con nosotros y tratarlo como debe ser, con una terapia para las adicciones o con un tratamiento de psicología familiar si es el caso
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Jaume Guinot
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La vestimenta reflejo de nuestra mente

La vestimenta reflejo de nuestra mente

El pensamiento modifica absolutamente todo nuestro mundo, más o menos vamos entendiendo eso, pero y que tal si les doy ejemplos concretos.
La vestimenta, la forma de expresarse, los gestos y el físico de la gente, retratan la época en que han vivido. Los hombres comenzaron a vestir su cuerpo por la fragilidad ante el intemperismo. La vestimenta era más o menos ligera en dependencia de las características climáticas de la zona donde vivían, era la cáscara que guardaba el contenido.
El vestido era una herramienta más, tenían un carácter utilitario, por ejemplo los indígenas americanos de la zona del Caribe, andaban desnudos porque no tenían de que protegerse, pero sin embargo para diferenciarse unos de otros, tenían sus indumentarias y accesorios que los identificaban.
Es muy lógico que un guerrero escogiera para la guerra un vestuario capaz de aterrorizar a su adversario, su imagen debía de ser lo más abigarrada posible para lograr el impacto deseado, con su imagen estaba diciendo ¡cuidado lo que te espera aquí es un león!
Y así lo que vestimos forma parte también de nuestro sistema de signos para comunicarnos. Por ejemplo, la moda surgió como un fenómeno económico mediante el cual las clases acomodadas ostentaban su poder. Las modas muchas veces tomaban el nombre de los acontecimientos históricos que marcaban épocas, ejemplo de ello es la moda Primero y Segundo Imperio y la moda Directorio.
En la antigüedad la ropa femenina estaba caracterizada por el uso de estructuras rígidas que daban forma a la silueta femenina, estas armazones de hierro primero, luego se hicieron de materiales más ligeros, provocaba deformaciones en el cuerpo, que sufría aprisionado bajo los efectos del corsé.
Mucho tejido para tapar el cuerpo tenían que usar las mujeres en una época donde su desenvolvimiento se reducía al hogar y a servir de adornos en las reuniones sociales. El papel de las damas en la sociedad era muy limitado, su corsé era el símbolo de la opresión de las voces femeninas que luego vienen a liberarse con las revoluciones. Y ya en el siglo XX surge un tipo de indumentaria muy vanguardista como el traje Delfos un verdadero emblema de la liberación femenina del corsé.
Las revoluciones ideológicas, los cambios en las concepciones, van de la mano de nuestra corporeidad, lo que nos ponemos describe todo un discurso, que está comunicando quienes somos, de dónde venimos, hacia donde vamos, como nos sentimos hoy.
La mente es el proyector de nuestra imagen, si nos ponemos un poquito filoncitos sabremos sin preguntar mucho, quien se nos ha parado al lado, cómo se siente nuestro compañero hoy y que es lo que se trae entre manos.
extraido del poderdelamente.org

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12 estadísticas espeluznantes sobre los Social Media

extraido de socialblabla.com

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Los social media se han convertido en el pan nuestro de cada día, pero ¿a qué coste? Puede que gracias a las nuevas plataformas 2.0 estemos más conectados que nunca con nuestros amigos, familiares y conocidos, pero también hastiados de sus fotos vacacionales, sus vídeos familiares y sus absurdas actualizaciones. Y es que las social media dan definitivamente a los usuarios una de cal y otra de hora. Eche, si no, un vistazo a las estadísticas que recopila a continuación Digiday:
1. Los usuarios de entre 18 y 24 años tienen una media de 510 amigos en Facebook.
2. El 87% de los adolescentes que sufren ciberacoso lo padecen a través de Facebook.
3. El 59% de los padres ha hablado con sus hijos debido a su preocupación por algún contenido publicado en los social media.
4. El 53% de los padres accede diariamente al perfil de sus hijos en Facebook.
5. Facebook recopila más de 500 terabytes de datos cada día.
6. Uno de cada siete minutos invertidos online se pasa en Facebook.
7. El 35% de empleadores ha encontrado información en los social media que les ha llevado después a no contratar a un determinado candidato.
8. El 85% de las mujeres considera que sus amigas son molestas en Facebook.
9. Los links relacionados con sexo se comparten un 90% más que cualquier otro link en Facebook.
10. El 61% de los usuarios de Facebook se ha tomado un descanso de la famosa red social.
11. Facebook está vinculada al 66% de los divorcios en Estados Unidos.
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Las Amistades Superficiales de Facebook

Las Amistades Superficiales de FacebookFacebook se ha convertido en una de las formas de interacción social más importantes entre las personas. Es una fórmula perfecta para poder estar en contacto con gente que vive lejos. Pero Facebook también ha convertido en superficial un vínculo tan profundo como el de la amistad.
El concepto solicitud de amistad no es del todo adecuado porque la amistad es un vínculo que requiere tiempo, dedicación y también, contacto cara a cara.
Facebook ha convertido la amistad en un nexo cómodo y superficial en donde dar al botón de "me gusta" se ha convertido en la interacción habitual.

Cinco ventajas de Facebook

No se trata de demonizar Facebook porque existen cosas de Facebook que te sorprenderán:
1. En primer lugar, es posible mantener el contacto con otras personas que viven a distancia.
2. En segundo lugar, es posible compartir contenido de interés: artículos de calidad, frases de autores célebres, noticias de actualidad…
3. Facebook es una red social fantástica para hacer un uso profesional y hacer contactos de trabajo.
4. Facebook también es una buena fuente de entretenimiento para momentos puntuales en los que te apetece desconectar con una actividad que no requiera de mucha concentración.
5. A través de Facebook puedes estar informado de algunos planes de tu grupo de amigos.

Qué es la verdadera amistad

Un verdadero amigo es aquel en quien piensas cuando tienes un problema y te apetece hablar con alguien. Un verdadero amigo es esa persona con la que quieres compartir tiempo cara a cara sin la fría presencia deFacebook porque para hablar de temas profundos e íntimos, sin duda, Facebook no es el marco adecuado para tener un diálogo pausado para hablar sobre un tema en concreto.
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Movilidad máxima, el futuro de la tecnología de consumo

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Relojes inteligentes que se comunican con los smartphones, gafas con realidad aumentada permanentemente conectadas a Internet, pulseras con o sin GPS que monitorizan tu actividad, tu posición o tu recorrido… La tendencia a aplicar tecnología en objetos de uso cotidiano va en aumento, y todo apunta a que los dispositivos del futuro se centrarán en proporcionar una movilidad máxima integrándose todo lo posible en nuestro día a día.

El éxito de prototipos como Pebble, el primer smartwatch que obtuvo diez millones de dólares de financiación a través del portal de crowdfunding Kickstarter, pone de manifiesto que los usuarios apoyan el desarrollo de este tipo de dispositivos por su utilidad, facilidad de uso y comodidad. Pebble, en concreto, es unreloj inteligente capaz de sincronizarse con teléfonos iOS y Android y que permite monitorizar llamadas, SMS, correos electrónicos, consultar el tiempo o programar alarmas por vibración, entre otras útiles funcionalidades. Además, cuenta con apps para registrar diferentes actividades deportivas y personalizar la esfera, y su precio es de 150 dólares.

Pero no queda todo aquí: el interés suscitado por Pebble ha animado a los grandes, y Apple, Microsoft, Google, Samsung, LG o Sony también se han sumado a la carrera del smartwatch. Apple ha lanzado su modelo al mercado, i'm Watch, por un precio de 349 euros, con el sistema operativo i'Droid, que dispone de sensores para registrar todo tipo de información del usuario. Además, cuenta con gran cantidad de apps nativas que permiten que el dispositivo ofrezca multitud de útiles funcionalidades. Y estos modelos no son los únicos: Motorola lanzó al mercado MotoActv, Sony cuenta con Live View, y Google y Microsoft también se encuentran trabajando en el desarrollo de su prototipo.

La tecnología aplicada al deporte también suscita un gran interés entre los usuarios, puesto que permite registrar un sinfín de datos con los que optimizar la práctica deportiva. Garmin, por ejemplo, pone a tu disposición todo tipo de dispositivos optimizados para correr, nadar, montar en bici, jugar al golf o soluciones multideporte, con los que puedes recoger los datos de tu rendimiento para que puedas controlar tus progresos y mejorar día a día. Los monitores de actividad en formato pulsera, como Nike Fuel Band o Jawbone Up, se han popularizado en los últimos porque son cómodos y fáciles de llevar. Por otra parte, Fitbit también cuenta con monitores de actividad en diferentes formatos y una báscula inteligente para el control del peso.

Y no podemos olvidar lo que está dando que hablar Google Glass, el proyecto de gafas inteligentes del gigante de los buscadores. Cuentan con un visualizador HMD y realidad aumentada y están diseñadas para integrarse a la perfección en la vida del usuario, manteniéndole permanentemente conectado a Internet y proporcionándole información contextual siempre que lo necesite a través de comandos de voz. Además, es posible hacer fotos mediante un guiño y permiten grabar vídeo, buscar, traducir o enviar mensajes, entre multitud de funcionalidades más. Los desarrolladores ya están probando el dispositivo y llegarán al mercado para el resto de consumidores en 2014 por un precio estimado de unos 1.500 dólares.
extraido de readwriteweb.com

Jaume Guinot
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Cinco consejos prácticos para Conocer Amigos en Facebook


Cinco consejos prácticos para conocer amigos en FacebookFacebook es una herramienta excelente para poder conocer gente y hacer nuevos amigos. Algo muy importante en la sociedad actual, no siempre es fácil encontrar entornos en los que poder hacer nuevas amistades para salir de la rutina y romper la soledad.
Por ello, redes sociales como Facebook te permiten estar en contacto con tus amigos de siempre, pero también, te ofrece la posibilidad de seguir las novedades de los periódicos y los blogs que te interesan.

Cinco consejos para hacer nuevos amigos en Facebook

1. En primer lugar, rellena el perfil para aportar datos de ti que crees que te definen de verdad. Es tu carta de presentación.
2. Cuida tu fotografía, elige una imagen con la que te sientas favorecido. Es positivo ver que detrás de un perfil se esconde una persona. Pero si prefieres mantener tu anonimato, entonces, también puedes elegir una foto de un paisaje o de un objeto.
3. Apuesta por tener la privacidad máxima en Facebook por ello, configura tu perfil para que solo puedan conocer información privada sobre ti aquellos que tú quieres.
4. Comparte información de utilidad en tu muro de Facebook. Por ejemplo, frases de autores célebres que pueden servir de motivación vital a otras personas. Escribe en el muro de otros amigos, muestra que estás presente y que les tienes en cuenta.
5. Siempre que cuelgues una foto de tus amigos en Facebook tómate la molestia de preguntarles previamente si están de acuerdo o prefieren que no lo hagas. La intimidad y el respeto a los demás es un valor en alza.

Cuatro consejos para utilizar Facebook

1. No utilices abreviaturas, escribe el mensaje completo.
2. Sé respetuoso, intenta ser tú mismo.
3. Evita ser una persona dependiente, con entrar a Facebook una vez al día para ver las novedades es más que suficiente.
4. Si te apetece conocer contactos de trabajo a través de Facebook también puedes hacerlo. En ese caso, anímate a enviar invitación a otras personas. Seguro que más de una se anima a aceptarte.

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¿Dónde nos colocamos cuando subimos al ascensor?

lainformación.com


Rebekah Rousi es una estudiante de doctorado de la Universidad de Jyvaskyla, en Finlandia, especialmente interesada en lo que hacemos en los ascensores. Durante su estancia en la ciudad de Adelaida, en Australia, realizó un estudio etnográfico con encuestas y una treintena de observaciones en los ascensores de los principales rascacielos y descubrió que existe un "claro orden social en la forma en que las personas se sitúan" y en el modo en que interactúan con los monitores y los espejos.

"En concreto", escribe Rousi, "los hombres mayores tienden a dirigirse al fondo de la cabina del ascensor, después se sitúan los hombres más jóvenes y a continuación las mujeres de todas las edades".

Diferencias de sexo a la hora de colocarse en el ascensor  -Foto: Rebekah Rousi

En cuanto a la mirada, Rousi descubrió otra diferencia llamativa. "Los hombres miraban las pantallas y miraban en los espejos a sí mismos y a los demás", asegura. "Las mujeres solían mirar las pantallas y evitaban contacto visual (salvo que tuvieran una conversación) y con los espejos". Solo cuando las mujeres viajaban con otras mujeres, describe, utilizaban los espejos y en las entrevistas aseguraban usarlos solo cuando estaban solas en el ascensor.

"Ahí es cuando empecé a pensar en la relación de poder", explica la investigadora en NPR. De alguna manera, especula, a los hombres mayores se colocaban en una especie de situación privilegiada desde donde pueden observar a todos los demás sin que les importe que les pillen mirando. Los más jóvenes, por su parte, se colocaban en una zona intermedia y las mujeres en la parte donde no tienen que cruzar la mirada con nadie.

En cualquier caso, se requieren más estudios porque la primera explicación parece demasiado simplista. "Puede que la gente más tímida se ponga en la parte frontal", dice, "donde no les pueden ver los otros usuarios, mientras que la gente más atrevida se pone atrás donde pueden ver a los demás".

El poder de la conformidad social

No es la primera vez que se analiza la psicología en los ascensores.Dario Maestripieri, de la Universidad de Chicago, asegura que mirar al techo en los ascensores y evitar la mirada es una respuesta automática e instintiva, programada en nuestro cerebro tras miles de años de evolución y supervivencia. Según su teoría, evitar la mirada - como sucede en los monos Rhesus con los que experimenta - evita los conflictos, y hemos desarrollado esta respuesta  para no dar señales hostiles y evitar una pelea.

Otro factor que condiciona nuestras reacciones en un espacio social como los ascensores es el comportamiento del grupo. En los años 50, los experimentos conducidos por Solomon Asch demostraron  que las personas somos capaces de cambiar nuestras respuestas en función de lo que hacen los otros. Un divertido experimento televisivo realizado en 1962 mostraba el poder del grupo sobre la persona a la hora de colocarse en el ascensor. En la prueba, varios actores entraban junto a un individuo en el ascensor y se ponían mirando al fondo o de frente alternativamente. Cuando estamos rodeados de otros, como se comprueba en el vídeo, tendemos a seguir el comportamiento del grupo  y a eliminar nuestra individualidad.

fuente: lainformacion.com
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El narcisismo la enfermedad de nuestro tiempo

de Psicología y Terapias 

narcisismo, espectro
El culto de sí mismo iba implícito un cuestionamientomoral, si tiene forma de espectro, es porque nada bueno significa, y le es endilgado, por lo general, enteramente a loshomosexuales.
Ahora bien, si uno tuviese que seleccionar que personajes de nuestra sociedad son, por definición, cultores de sí mismo, muy probablemente elegiría, antes que a ningún otro, a losfísicoculturistas. Cuerpos trabajados durante horas frente al espejo, músculos modelados obsesivamentenarcisismopuro. Muchísimos de ellos, por supuestos, homosexuales, y dentro de éstos muchos, un alto porcentaje, gaysreprimidos.
Si uno tuviese que decir espontáneamente en nombre del primer físicoculturista que se le viene a la cabeza, indudablemente mencionaría al ex actor o a al gobernador de California, Arnold Schwarzenegger. Pues bien, el protagonista de terminator pidió en su momento al fiscal general de California que tome las medidas necesarias para impedir los matrimonios homosexuales en San Francisco. Y aquí viene lo que decíamos al comienzo del apartado anterior, acerca de que la comparación entre la clonación y el armamentismo, o el narcotráfico, también parece valer con relación al culto de sí mismo. Es que en declaraciones de Schwarzenegger reiteró su oposición a las ceremonias que se han estado celebrando con la aprobación del alcalde de San Francisco. En dicha ciudad están  concediendocertificados de matrimonios a parejas del mismo sexo. Quizá lo próximo sea que otra ciudad conceda permisos para llevar armas de gran calibre, u otra emite permiso para la venta de drogas. No se puede hacer, declaró el protagonista de terminator.
Equiparar el matrimonio, una decisión que supone un acto de amor, con el tráfico de armas o el narcotráficopuede ser considerado un exabrupto si no fuese por el exabrupto mismo es un elemento constitutivo del propio personaje. Personaje que no puede abandonar la ficción, y que anduvo por la vida real como compañero de andanzas del cowboy de TexasW Bush, quien en su momento anunció oficialmente que apoyaba una enmienda de la constitución norteamericana por la que se prohibía el matrimonio homosexual en Estados Unidos. Se trató, no obstante, en otra cruzada más del célebre ex alcohólico por salvaguardar, según expresó ante las cámaras de todo el mundo, la santidad del matrimonio entre el hombre y la mujer, que impedir que los jueces cambien la definición de la más perdurable institución humana. Esas acciones han creado confusión en un tema que exige claridad. El matrimonio no puede separarse de sus raíces culturales, religiosas y naturales.
Más allá de que detrás de la propuesta de enmendar la constitución hubiera, indudablemente, una especulación electoral, puesto que ese año se votaba para presidente, sería demasiado ligero pasar por alto que existe un profundo acuerdo de principios entre los principales líderes de la reacción mundial.
Estamos en presencia de una esquizofrenia mortal, mientras se proclama desesperadamente la necesidad de restablecer el orden familiar como célula de la sociedad, el estatuto norteamericano no puede dejar de arrojar a cada paso, por la sencilla razón de que los estadistas no saben cómo desandar lo que sucede hace rato en la sociedad.
No obstante, cruzados y no cruzados, defensores de la santidad del matrimonio como defensores de la libertad matrimonial, no tienen nada para ofrecer a la humanidad, en tanto defensores del régimen de explotación del trabajo ajeno. Observe, si no, como la pedofilia no es un fenómeno restringido al ámbito de la Iglesia Católica. Hace un tiempo estalló el escándalo en la ONU por las violaciones y los abusos sexuales cometidos por los cascos azules y el personal de sus misiones humanitarias contra miles de niños y niñas africanas. Pero el abuso sexual no es el único tópico que une al Vaticano con el resto de los estados del planeta organizados políticamente en naciones unidas. También nos unen las mismas preocupaciones, ya que a diferencia de los últimos diez años en que la prioridad de la Santa Sede fue el rechazo al aborto, porque aparecía en la agenda de la ONU, ahora son otras las urgencias porque otra es la agenda más o menos inmediata del organismo internacional. En ella sobresalen cuestiones como la homosexualidad, el concepto de familia y la clonación.
Sería decoroso, entonces, que los intelectuales revisaran concienzudamente la inspiración ideológica del temerario que comparten para el orden del día, porque ya va siendo hora de que se hagan cargo de sufuncionalidad. En un milenio recién estrenado y alumbrado por el planteo de las discusiones, parece que muchos intelectuales no son siquiera capaces de romper lanzas con el pensamiento oscurantista y suprolongación militante. Y no por casualidad, si quienes publican, opinan por los medios o dictan cátedras en launiversidades cuestionan la cientificidad del conocimiento histórico, que, en tanto discurso, valdría tanto como cualquier sermón de la Iglesia planteando el perdón para los genocidas de las últimas dictaduras, no quedará más remedio que admitir que existe una confluencia objetiva entre una parte importante de la intelectualidad de un lado, y el clero y el imperialismo del otro, acerca del adversario que debe ser inutilizado, desvalorizado, relativizado, vulgarizado y reducido a la mínima expresión. En otras palabras, a una forma más, apenas, de contar las cosas.
Ese adversario es el que reivindica la capacidad del pensamiento humano para discernir las regularidades y las discontinuidades, para diagnosticar y hacer predicciones en cuanto a los fenómenos sociales, para planificar la solución a las necesidades humanas de alimentación, salud, educación, vivienda, el que vive denunciando alnacionalismo burgués como un aliado embarazoso de la dominación de la Iglesia y del capital financiero internacional en los países oprimidos, en la megamineríamediáticomediático la conciencia de la opinión pública en el preciso momento en que a esta se le presenta, frente sus ojos y con meridiana claridad, el pavoroso contraste entre una terrorífica concentración de la riqueza en un polo de familias ricas y un brutal incremento de la miseria social.
En países como Latinoamérica, el nacionalismo burgués ha encontrado siempre, como compañera de ruta, en algún cruce del camino, a esa guardiana ideológica que es la Iglesia. ¿Qué inspiración tiene, si no, el concepto de comunidad organizada?. ¿Por qué siguen aumentando los subsidios a la educación confesional?. ¿Por qué no se legaliza de una buena vez el derecho a interrumpir el embarazo no deseado?.
Por eso, el clero, más allá del signo ideológico de los gobiernos y de su tendencia, tercermundistas oconservadora, cada día gana más peso en los sistemas educativos nacionales.
Por eso, continuó en forma sistemática la demolición de la escuela pública.
Pero, como es justo darle al César lo que es del César, hay que reconocerle a la curia un gran medio, aunque no se lo proponga. Y es que precisamente le descorre el velo de hipocresía al abanico de profesoresbienpensantes, la corporación académica, por una razón tan sencilla como concluyente, no se puede defender en serio el pensamiento científico sin adherir, sin remilgos, a la tarea de organizar la sociedad en su conjunto sobre nuevas bases. Y la herramienta crítica más adecuada para ello, esperemos haberlo demostrado a lo largo de este material, no querernos que pueda ser otra, en el momento histórico actual, que el materialismo dialéctico.

Jaume Guinot - Psicoleg col·legiat 17674
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Peligro en la carretera: la ira del conductor

Vacaciones para unos, vuelta a casa para otros. Allá donde vayamos cogemos el coche para la escapadita a la playa o el viaje al aeropuerto y una vez en el atasco … empiezan los nervios. Y tras ellos, los insultos, las infracciones, los accidentes, etc.

Pero no sólo nos ponemos nerviosos en la Operación Salida. Miles y miles de personas se trasladan diariamente a trabajar a las grandes ciudades lo puede generar estrés. Ver tantas infracciones o cometerlas y recibir insultos no es agradable y, desgraciadamente, cada vez son situaciones más frecuentes. Por eso, muchas personas sufren al volante perdiendo la concentración y el control del vehículo.
La ira del conductor
Contesta a estas preguntas: ¿Te alteras con los atascos de la mañana y saber que llegas tarde? ¿Sueles enfadarte cuando el coche de delante no te deja adelantar? ¿Se te escapa algún taco cuando alguien conduce a toda velocidad poniendo en peligro a los demás?
Si son afirmativas quizás sufras la IRA DEL CONDUCTOR.
La ira es una de las emociones básicas del ser humano y una de las más estudiadas en la psicología del conductor. El problema aparece cuando ese sufrimiento se traduce en ira que puede poner en peligro la propia vida y la de los demás. Evitaríamos accidentes innecesarios si sabemos gestionar ese enfado y velar por nuestra seguridad al volante (recordamos que sólo en España murieron 188 personas en agosto del 2010). Aunque mostrar ira en la conducción puede estar o no relacionado con mostrar ira en todas partes, se define como aquella que se manifiesta sólo cuando se conduce mientras que la ira general se manifestaría en todas partes.
De los múltiples estudios internacionales que se han llevado a cabo, se han encontrado unas situaciones en común que provocarían la ira en la conducción: conducción lenta, no permitir adelantar y la presencia policial.
En la versión reducida del test Driving Anger Scale (DAS) a muestras españolas (Sullman et al., 2007; Herrero-Fernández, 2011), las situaciones más importantes que provocan ira son 3:
  • Avance impedido por otros: los atascos, no dejar adelantar, frenar por radar, la presencia policial o la lentitud de otros conductores
  • Conducción ilegal o temeraria: imprudencias como saltarse señales, no permitir adelantar, marcha atrás sin mirar, …
  • Insultos, gestos obscenos, tocar el claxon o ser descortés.
El estudio de Herrero-Fernández (2011) demuestra que ser hombre o mujer no determina la ira mientras se conduce. Sin embargo, vieron que los conductores más jóvenes, menores de 30 años, informan de mayor ira que los mayores cuando son adelantados, cuando hay conducción temeraria o ante los insultos.
Características de los conductores agresivos
Jerry Deffenbacher es uno de los investigadores de la Terapia Conductual que se ha centrado en la ira del conductor, y evalúa la tendencia al conducir a través de cuestionarios, conducción o simulaciones por ordenador.
Sus estudios revelan que la ira del conductor se basa en:
  1. Pensamiento agresivo. Es el aspecto cognitivo de la ira. El conductor tiene pensamientos críticos, de venganza o represalias, siendo más probable pensar en la mala conducción del otro conductor.
  2. Tener un comportamiento más agresivo. Este aspecto más conductual y visible se caracteriza por la toma de posesión de la carretera o de insultar, conducir gritando a los demás conductores o tocar la bocina. El comportamiento agresivo en la conducción disminuye con la edad y con la experiencia (Sullman et al., 2007)
  3. Ira como rasgo de personalidad (Gómez-Fraguela y González-Iglesias, 2010). El rasgo de personalidad incluye un estilo de vida basado en la ansiedad y la impulsividad permanente. Estos conductores son más propensos a entrar al coche enfadados, ya sea por trabajo o problemas familiares y tienden a expresar su enfado de una manera más abierta, menos controlada y a reaccionar impulsivamente.
  4. Más riesgos en la carretera. El conductor agresivo asume más riesgos al aumentar la velocidad, conducir más rápido y de forma temeraria o impacientarse ante la espera en el semáforo. Todo ello, aumenta a su vez, la probabilidad de tener o provocar un accidente.
  5. Más accidentes. El descontrol y la impulsividad podría generar el doble de accidentes ya sea de una colisión con otro vehículo o accidente fuera de la carretera.
El papel del psicólogo
La psicoterapia en la ira del conductor se basa en relajación, reestructuración cognitiva y estrategias de afrontamiento (Deffenbacher et al., 2002) para encontrar las situaciones de la carretera más frustrantes que acaban provocando la agresividad. Estas técnicas cognitivas reducen la agresividad en la conducción diaria, permiten la expresión de las emociones más adaptadas y reducen la agresividad expresada.
No distraerse con los botones del coche e intentar mantener la calma en situaciones estresantes en la carretera ayudará a prevenir accidentes y disfrutar de unas vacaciones más seguras.
Referencias bibliográficas
  • Gómez-Fraguela y González-Iglesias (2010). El papel de la personalidad y la ira en la explicación de las conductas de riesgo al volante en mujeres jóvenes. Anales de psicología, 26 (2), 318-324
  • Herrero-Hernández, D. (2010). Versión reducida del Driving Anger Scale con muestra española. Anales de Psicología, 27 (2), 544-549
  • Sullman, Gras, Cunill, Planes y Font-Mayolas (2007). Driving anger in Spain. Personality and Individual Differences, 42 (4), 701-713
  • Deffenbacher, J., Filetti, L., Lynch, R., Dahlen, E. y Oetting, E. (2002). Cognitive-behavioral treatment of high anger drivers. Behaviour Research and Therapy, 40, 895-910

Jaume Guinot - Psicoleg col·legiat 17674
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Hablando de Psicología social

de Artículos de Psicología

Aunque hoy en día está muy de moda hablar de psicología, en incluso de psicología online, quiero hacer hoy un pequeño análisis a los antecedentes de lo que se conoce como psicología social, aquellas que estudia nuestras relaciones.
LOS AÑOS INICIALES (1885-1934)
En LeBon (1897) estudian la conducta de las personas en los grupos y las multitudes.
Tarde (1890) inicial el estudio de lo que luego se conocería como "influencia" en su obra "Las leyes de la imitación".
Los autores más destacados son:
-Triplett (1897): experimentos sobre el efecto de otras personas en el rendimiento individual.
- Ross (1908) y McDougall (1908) : manuales de psicología social. McDougall continúa la tradición de LeBon
- F.H. Allport(1924)
- Thurstone (1928): inicia el estudio de las actitudes y su medición.

PERIODO DE MADUREZ (1935 – 1945)
Emigración masiva de psicólogos europeos a EEUU.
Kurt Lewin destaca introduciendo el concepto de "interaccionismo", según el cual la conducta se considera producto de la persona por la situación. Contribuye a la psicología social experimental con trabajos sobre liderazgo, climas sociales, dinámica de grupo, cambio social, etc (1947) junto a los de Sherif (1936) sobre el surgimiento de normas sociales como resultado de la interacción social.
En 1931 Murphy & Murphy habían publicado el primer manual con el título "Psicología social experimental".
El trabajo de Freud se canaliza a traves del movimiento Cultura y personalidad, que cristalizó en aportaciones como el estudio de la personalidad modal y el caracter nacional.
Fundación de la Sociedad para el Estudio Psicológico de las Cuestiones Sociales (SPSSI).

LA RAPIDA EXPANSIÓN (1946 – 1969)
Predominan los estudios sobre conductas nocivas e inhumanas con los semejantes. Este tema lo abordan:
Adorno "La personalidad Autoritaria", Frenkel-Brunswick, Levison y Sandford (1950), Asch (1952) estudios sobre la resistencia a la presión de la mayoría o Milgran(1963, 1974) sobre la resistencia a la autoridad.
Los estudios sobre cambios de actitudes del grupo de Houlard y colaboradores (1953) y su énfasis en los efectos de la comunicación y propaganda.
Fertinger (1957) introduce la idea de disonancia cognitiva.
Berkowitz (1969) estudia la violencia y la agresión y se equilibra con el estudio del altruismo (Darley y Latané, 1968) y el amor romántico (Berscheid y Walster, 1974).
Conducta grupal (Thibaut y Kelley, 1959; Homans, 1950, 1961).

CRISIS Y PRE-EVALUACIÓN (1970 – HASTA HOY)
Franzoi (2000) considera que fue una crisis de confianza que achaca a sesgos de etnia y géneros. Cree que su superación fue posible al comenzar a erradicar dichos sesgos y a tener en cuenta el impacto de los factores culturales sobre los procesos psicosociales.
El estudio de los procesos como la atribución, evolucionó hasta convertirse en una de las areas que más investigación sigue generando: la cognición social: cómo piensan las personas sobre los demás y el mundo social en general.

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La influencia de Twitter en televisión

de ReadWriteWeb España 

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¿Cuánto impacto tienen los usuarios de Twitter en la audiencia de televisión? Cada vez más personas están lanzando tuits en tiempo real mientras ven sus programas preferidos de televisión, pero medir el impacto que su interacción tiene en otros usuarios es una tarea difícil para los programas que quieran encontrar la clave para conectar eficientemente con su público.
Para poder medirlo, se lanza un nuevo estudio de Nielsen y SocialGuide que muestra que Twitter es una de las tres 'variable estadísticos significantes' para influir los niveles de audiencia televisiva. El estudio hace un análisis de tuits sobre programas de televisión en directo, los niveles de audiencia del programa el año pasado y la inversión en publicidad. Este estudio demuestra que un incremento en el volumen de tuits puede impulsar la audiencia del programa para usuarios de diferentes edades.
Para el segmento de personas de 18 a 24 años, un salto de un 8,5% en el número de tuits emitidos equivale a un incremento de audiencia de un 1%. Entre los usuarios de Twitter de 35 a 49 años se tiene que hacer un esfuerzo mayor para ver el impacto: el crecimiento de un 14% en tuits corresponde a un incremento de un 1% en audiencia.
"Mientras que la audiencia del año pasado cuenta con la mayor variabilidad del rating del programa, la presencia de Twitter como una de las tres grandes influencias nos dice que hacer tuits sobre televisión en directo puede afectar el impacto del programa", apunta Andrew Somosi, CEO de SocialGuide. "Esperabamos ver una correlación entre Twitter y la audiencia de televisión, pero este estudio pone una cifra a la fuerza de esa relación".

La causa de este gran impacto social en la televisión es sencillo: hemos cambiado la forma en la que vemos la televisión, con mayor interacción desde dispositivos móviles. El estudio indica que un 80% de los dueños de tabletas y smartphones en EEUU que ven también la televisión combinan los dos dispositivos varias veces al mes. También apuntan que un 40% de usuarios de dispositivos móviles del país visitan una red social mientras ven la televisión.

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¿La muerte del televisor?: más de 5 millones de hogares ya no tienen TV

de ReadWriteWeb España 

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Es una tendencia sorprendente y que marca el impacto de la era digital. Cada vez más hogares prescinden de la necesidad de tener televisores, recurriendo a los gadgets para tener vídeo on demand. En EEUU, ya hay 5 millones de hogares que no tienen televisión tradicional.
Son los hogares 'Zero-TV', denominados por un estudio de Nielsen que explora la adopción de la tendencia en Norteamérica y que se espera se reflejará pronto en el resto del mundo. El 95% de los norteamericanos consiguen su entretenimiento e información a través de sus televisores. El 5% restante se está deshaciendo de televisores tradicionales y consiguiendo la información que necesitan a través de dispositivos alternativos y servicios. 
Según el informe del cuarto trimestre de 2013 de Nielsen, EEUU cuenta con más de 5 millones de hogares 'Zero-TV' en 2013, un incremento desde los 2 millones en 2007. Aunque no tengan televisores, estos hogares siguen disfrutando de contenido de vídeo. Muchos más hogares están realizando una transición hacia un entorno que carece de la dependencia de la TV, usando sus televisores solamente para ver DVDs, para videojuegos o para navegar por internet.
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¿Se podría adoptar esta tendencia en Europa? La dependencia del televisor es cada vez menos gracias al traslado de contenido televisivo online y la posibilidad de descarga de series y películas en dispositivos móviles y tablets. Aunque una de las apuestas grandes del mercado ha sido los televisores inteligentes, para muchos la televisión es algo secundario que ya no usan todos los días. Según apuntamos en TICbeat, muchos televisores están intentando recuperar ese público con innovaciones inspiradas en los smartphones¿Podrán sobrevivir al éxodo de los consumidores amantes de los gadgets?
Foto cc JoeyBLS Photography


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